POSITIVISMO VRS HERMENEUTICA

¿Cuáles serían las diferencias entre una teoría/método social positivista y una hermenéutica? 

El positivismo tiene un común denominador entre todas las posturas teóricas y metodológicas que le caracterizan, la pretensión de hacer ciencia social siguiendo la tipificación ideal de las ciencias naturales, haciendo énfasis en la elaboración de leyes generales para la explicación científica bajo los supuestos de un método único. El positivismo además pretende dotar a las ciencias sociales del rigor y objetividad atribuida a las ciencias naturales, es decir, que la sociología sea una disciplina delimitada por la observación controlada de la realidad empírica. Propone un método riguroso para el análisis sociológico que tenga como base aquello que puede entenderse a través de la observación y la experimentación. En cambio Los hermeneutas rechazan el monismo metodológico del positivismo, rechazan el afán predictivo y causalista y de la reducción de la razón a la razón instrumental. Los hermeneutas comienzan a utilizar la distinción entre explicación y comprensión, en donde “comprender viene a representar una concepción metodológica propia de las ciencias humanas. La hermenéutica históricamente se asocia con el arte de interpretación de textos para comprender su sentido (textos bíblicos, jurídicos o literarios). Plantean además el entendimiento del texto como la capacidad del intérprete para re-crear el acto creativo del autor, reproduciendo la circunstancia del mismo de modo que pueda hacerse a su individualidad. La propuesta metodológica de la hermenéutica parte de la diferencia entre explicación y comprensión. Fue Gustav Droysen (1808-1884) quien utilizó por primera vez esta distinción y aclara que la comprensión es el método de las ciencias humanas, en contraposición a la explicación como método propio de las ciencias naturales. La hermenéutica pasa entonces a centrarse en la interpretación de la acción con el objetivo de comprender su sentido, llegando a ubicarse en los planos metodológico, ontológico y epistemológico con la idea de una implicación necesaria del sujeto en los propios datos de su experiencia. Surgiendo por esta vía la subjetividad y la singularidad como espacio propio del enfoque de estudio. 

¿Por qué existiría la necesidad de un enfoque hermenéutico en las ciencias sociales? 

 Sí, es necesario no solo explicar fenómenos sociales sino COMPRENDER las relaciones existentes entre un hecho y el contexto en el que acontece, existe una unidad sujeto-objeto, una pertenencia, un mundo cultural e histórico que permite desde dentro comprender los fenómenos históricos sociales humanos, es necesario recalcar que la hermenéutica esta referida a la descripción y comprensión interpretativa de la conducta humana, en el propio marco de referencia del individuo o grupo social en que se actúa porque que el sentido depende de cada comunidad o grupo. No hay un mundo humano, sino múltiples mundos. No hay un modo de vida, sino modos de vida, por lo tanto, no existe un sentido de las acciones, sino innumerables sentidos. La labor de las ciencias sociales es conocer las diversas manifestaciones de la vida social, las expresiones culturales inherentes a los grupos.

SINTESIS HISTORICA DE CONTRATO SOCIAL

Históricamente el concepto de contrato social lo plantea Hobbes en el siglo XVI, Thomas Hobbes postula que entre los hombres se produce un pacto entre iguales por el que todos renuncian a su libertad y se someten a un poder absoluto capaz de obligar a todos a cumplir el pacto suscrito. Este poder absoluto es denominado por Hobbes: Leviatán. El poder es soberano y los demás son súbditos. (Justificación a la MONARQUIA). Locke en el S XVII plantea que "El único modo en que en que alguien se priva a sí mismo de la libertad y se somete a las ataduras de la sociedad civil, es mediante un acuerdo con otros hombres, según el cual todos se unen formando una comunidad, a fin de vivir unos con otros de manera confortable, segura y pacífica, disfrutando sin riesgo de sus propiedades respectivas y mejor protegidos respecto de quienes no forman parte de dicha comunidad". Locke es más radical en el planteamiento de un contrato social encontramos en el la idea de que el pueblo tiene además derecho a la sublevación y derrocamiento del Gobierno en caso de que este se extralimite en sus funciones y se posicione por encima de sus legítimas competencias. Y así, cada hombre al consentir con otros en la formación de un cuerpo político bajo un solo gobierno, se pone a sí mismo en la obligación respecto a todos y cada uno de los miembros de ese cuerpo de someterse a las decisiones de la mayoría y a ser guiado por ella." El planteamiento anterior es la base del LIBERALISMO. Rousseau en el S XVIII afirma que “En el Contrato Social el hombre pacta de igual a igual con todos los demás para constituir una sociedad que garantice a todos sus miembros la libertad y la igualdad perdidas. Con ese pacto el hombre no renuncia a su libertad, que es inalienable, pero la cede a la sociedad y recibe a cambio la fuerza de la ley y del derecho, expresión de la voluntad general, creando con ello un aparato (estado) que proteja su propiedad y lo presentan como un proyecto de utilidad común para proteger a los débiles, contener a los ambiciosos y asegurar a cada uno la propiedad de lo que le pertenece. Por tal razón este aparato resulta legítimo pues el poder se asienta en el pueblo y sus leyes emanan directamente de esta voluntad popular, sosteniendo un estado de cosas que es de beneficio a la colectividad, siendo estas quienes en determinado momento por medio de representaciones directas pueden modificarlo y adecuarlo a nuevas circunstancias. Para Rousseau el objetivo del Contrato Social es hacer compatibles la libertad originaria con el progreso alcanzado en el curso de la Historia (que conlleva la pérdida de la libertad y la igualdad originarias). En conclusión podemos afirmar que el contrato social es un acuerdo real o hipotético realizado en el interior de un grupo para constituir una sociedad política mediante el cual se determina los derechos y deberes del estado y de sus ciudadanos. Es una ficción teórica que permite fundamentar la racionalidad del acuerdo o consenso de asociación, una forma de justificación del Estado. Se parte de la idea de que todos los miembros del grupo están de acuerdo por voluntad propia con el contrato social, en virtud de lo cual admiten la existencia de una autoridad, de unas normas morales y leyes, a las que se someten. Por lo tanto puede afirmarse que el contrato social dirige la manera como deben vivir los hombres en ella, proporciona los mecanismos de interacción política, idealiza los valores que norman la conducta de ese colectivo y genera un sentido de pertenencia y sostenimiento de ese sistema de cosas. En la actualidad es necesario analizar y proponer un estudio crítico sobre nuestro contrato social y reorientarlo sobre una base sólida de participación colectiva hacia el bien común. Creando una sociedad capaz de gobernarse a sí misma y capaz de organizarse políticamente con instituciones y leyes en función de los intereses colectivos. Asegurando que la base económica y la propiedad privada están función de las mayorías y los beneficios de la misma se dirijan a la satisfacción de las necesidades materiales de los miembros de nuestro grupo social. Vivimos otro momento histórico, la readecuación de toda la estructura política y social es clave en la búsqueda de un sistema renovado con un pacto social acorde a los nuevos tiempos donde el poder y la legalidad sean para el bien público. Estas modificaciones en sociedades modernas son posible en la medida que se organicen efectivamente todos sus miembros y se diseñe un nuevo pacto de nación con un nuevo contrato social.

PREGUNTAS DE DISCUSION LAS CCSS Y CONTRATO SOCIAL

Favor en la parte de comentarios dejar la ideas a mejorar y luego las unire para hacer el el texto nuevamente. ¿Cuál sería el papel de la ciencias sociales en la construcción de la nación partiendo del concepto de contrato social? el papel de las ciencias sociales primordialmente debe definir el concepto de nación en función intereses y necesidades aspiraciones, derechos, deberes, relaciones económicas, valores del colectivo social, etc. Además estas deben generar una cultura de empoderamiento para construir de manera colectiva y consciente un entramado social que retome elementos pasados presentes y con visión de progreso colectivo, para ello tienen tarea definidas: la historia la sociología, la política, la economía y otros qué aportan los elementos para el sostenimiento del contrato social. el contrato social debe responder satisfacción de necesidades expectativa de una nación y debe tener un carácter dinámico a los acontecimientos históricos. ¿Qué disciplinas nos ayudaría a entender y si es necesario cambiar el contrato social salvadoreño? la historia, la sociología, la economía, la política y la sociología nos ayudarían cuando el conocimiento y aplicación de éstas tengan un carácter transformador de la conciencia colectiva sobre sobre su realidad social lo que permitiría modificar el contrato social cuando éste no responda los intereses de la colectividad por ejemplo el contrato social salvadoreño necesita modificarse de acuerdo a las condiciones reales históricas políticas económicas actuales.

CIENCIAS SOCIALES PARA QUE.....

El fin de las ciencias sociales es contribuir a la formación de ciudadanos capaces de pensar la sociedad en la que viven, comprenderla tanto en su dimensión temporal, espacial, como en sus modos de organización, para de esta manera, participar de ella como sujetos activos de su construcción. Todo esto es posible si los alumnas / os logran aprehender la complejidad social a través de los universos teóricos, epistemológicos y metodológicos que las ciencias sociales aportan, imprescindibles para su enseñanza. Por tal razón el reto principal es formar jóvenes que posteriormente puedan asumir el desafío de contribuir desde el estudio de lo social a construir sociedades más justas, igualitarias y respetuosas de las diversidades.

TALLER DOCENTES INNOVADORES

Con mucho entusiasmo inicia este dia el taller de docentes innovadores patrocinado por Microsoft con la participacion de centros educativos del distrito 0103 de Ahuachapan, taller dirigido por Miguel angel Muñoz

REMEMBRANZAS DE MI TIERRA

“Recordar es fácil para el que tiene memoria. Olvidarse es difícil para quien tiene corazón.”

Gabriel García Márquez

PRÓLOGO

Remembranzas de mi Tierra, es una obra de compilación y autoría propia en muchos de sus artículos, de nuestro querido amigo, Licenciado Oscar Armando Portillo Luna. Recorriendo sus páginas resulta placentera la vuelta al pasado, sobre todo cuando algunos de nosotros vivimos muchas de esas peripecias, momentos o instantes que quedaron enclavados en el tiempo.

En efecto, leer y repasar estas Remembranzas nos transporta a un mundo ya ido que, como todas las cosas perecederas, deja en nuestro espíritu ese dejo de nostalgia. Pero si bien este es el lado sentimental del asunto, también habría que pensar que este rico recordatorio de relatos y anécdotas, es lo que  también viene a constituirse en una rica veta para la memoria histórica y la identidad.

Alabo este esfuerzo porque muy pocas veces en nuestro medio nos preocupamos por la razón de ser de nuestros pueblos, villas y ciudades. Aplaudo este interés, paciencia y dedicación por los sucesos que han marcado a una población fronteriza con el Estado de Guatemala, es decir, Las Chinamas en el Departamento de Ahuachapán. Y sin duda alguna Oscar Armando Portillo Luna, al proponerse una tarea que requiere un trabajo de hormiga, ve hoy con esta  obra local, regional y nacional recompensados sus desvelos.

Suele suceder que los hechos pasan, pero lo que se escribe queda. Y es por ello que muchísimos hechos de la historia al no registrarse se pierden en el tiempo, al punto que pareciera que nunca existieron, y sólo por los esfuerzos de la ciencia moderna en sus diversas variantes, ha sido posible hacer muchas reconstrucciones. Pero qué mejor  legado el que recibimos con esta compilación, que permitirá en el futuro un cuadro bastante fiel de las costumbres, tradiciones, artes y oficios, economía y cultura de una región muy salvadoreña en el lapso de 40 o 50 años del siglo XX. Y esto es lo que de algún modo ha hecho Oscar, es decir, que con esta colección de relatos nos permite adentrarnos al alma de una comunidad como lo es Las Chinamas.  

La ciencia de la Etnología  prescribe que la descripción particular, pormenorizada y extensa de un pueblo o comunidad es fundamental para poder adentrarnos en su entorno y es lo que nos permite acercarnos en primera instancia a ella. En este sentido con esta obra se llena un vacío y se cumple con este requisito, constituyéndose, por tanto, en un insumo precioso para profundizar en investigaciones posteriores.

Seguro estoy que al cabo de cien años Remembranzas de mi Tierra será un verdadero tesoro por lo singular de sus relatos, lo típico de sus personajes y lo propio de la época que describe. Ésta, como muchas otras obras, será un verdadero anticuario, tal como hoy en día lo es una pieza de cerámica de larga data para el arqueólogo o un antiquísimo papiro para el egiptólogo.

Podemos, por tanto, hacer realidad esta contribución a la cultura e identidad de nuestros pueblos, villas y ciudades con su publicación y difusión,  y ojalá que las generaciones de hoy y mañana puedan ver a través de sus páginas no sólo el anecdotario, el relato episódico y el personaje singular, sino también, y sobre todo, el alma del pueblo, la razón de ser de su espíritu, su pujanza y destino, como obra colectiva que es.

Como ahuachapaneco que soy y autor de una obra similar, Ahuachapán, Ciudad y Memoria, me complace escribir estas líneas y desear para nuestros pueblos y querido país un futuro promisorio y rico en cultura y humanidad.

José Raymundo Calderón Morán

Decano de la Facultad de Ciencias y Humanidades

Universidad de El Salvador

17 de Enero de 2012

Con Dagoberto Gutierrez...

Tuve la suerte de coincidir con Dago en un evento despues de muchos años de solo verlo por la tele o leerlo en el diario colatino, digo suerte pues es dificil el disfrutar de una ponencia o un planteamiento al estilo gutierrez en carne y hueso,pero descubro algo: se aprende y se intelectualiza mas al escuchar a personas como estas que afloran conceptos, ideas y planteamientos evolucionados.
Ojala tuvieramos espacios de conversación y tertulia mas frecuentemente...